《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi),终不可召"者,道盛德至善,民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而利其利,此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止(zhi)于(yu)敬;为(wei)人子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于信。子(zi)曰(yue):"听讼(song),吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎!"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知本(ben)。
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