《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可召"者,道盛德至善(shan),民(min)之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利(li)其利,此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人(ren)臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。
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