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这一句话了(le)。（《新潮(chao)》第三卷(juan)第三号(hao)《菊(ju)池(chi)宽论》）不但如(ru)此，武(wu)士道之在日本，其力有(you)甚于我国(guo)的名教，只因为要争回人(ren)间性，在这一篇(pian)里便(bian)断(duan)然(ran)的加了斧钺，这又(you)可以看出作者的勇(yong)猛(meng)来。但他们古代的(de)武士，是先蔑视了自己的生命，于是(shi)也蔑视(shi)他人(ren)的(de)生命(ming)的(de)，与自(zi)己贪生而杀人的人们(men)，的确(que)有一(yi)些区别。而(er)我们的(de)杀人(ren)者，如张献忠随便杀人，一遭满(man)人(ren)的一箭，却钻进刺柴里(li)去了(le)，这是(shi)什(shi)么缘故呢？杨(yang)太(tai)真的遭遇，与(yu)这右(you)卫门(men)约(yue)略相(xiang)同(tong)，但从当时至今，关(guan)于这事(shi)的(de)著作虽然多(duo)，却并不见和这一篇有相(xiang)类的命意，这又是什么(me)缘故(gu)呢？我也愿意发掘(jue)真实，却又望不见(jian)黎(li)明，所(suo)以(yi)不(bu)能不爽然，而于此呈作者以真心的赞(zan)叹。