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既内(nei)自尽，又外求助，昏礼(li)是(shi)也(ye)。故(gu)国君取夫(fu)人(ren)之辞(ci)曰："请君(jun1)之玉女，与 寡(gua)人(ren)共(gong)有(you)敝邑，事宗庙社稷"。此求助(zhu)之本也(ye)。夫祭也者，必夫妇亲之，所以备 外内之官(guan)也(ye)。官(guan)备则(ze)具备。水草之菹，陆产之醢(hai)，小物备矣；三牲之俎，八簋(gui)之 实，美物备矣；昆虫之异(yi)，草木之实(shi)，阴阳之(zhi)物备矣。凡(fan)天(tian)之(zhi)所生，地之所长(zhang)， 苟可荐(jian)者，莫(mo)不咸在，示尽物也(ye)。外则(ze)尽物，内则(ze)尽志(zhi)，此祭之心(xin)也。是(shi)故(gu)，天(tian) 子亲耕于南(nan)郊(jiao)，以共齐盛；王后(hou)蚕于北郊；以共纯(chun)服。诸侯耕于东郊(jiao)，亦以共齐 盛；夫人(ren)蚕(can)于北郊，以共冕服。天子(zi)诸侯非莫耕也，王后夫人非莫蚕(can)也(ye)，身致其(qi) 诚信。诚信之谓(wei)尽，尽(jin)之谓敬，敬尽(jin)然(ran)后可以(yi)事神明(ming)，此祭(ji)之道(dao)也(ye)。