所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上(shang)老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则失(shi)国。
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