古之欲明明德于天下者,先治其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲(yu)齐其家(jia)者,先修(xiu)其(qi)身。欲修其(qi)身者(zhe),先正(zheng)其心(xin)。欲(yu)正其心者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意(yi)者,先致其知。致知(zhi)在(zai)格物。物格而后知至(zhi),知至而后(hou)意诚,意诚而后心正,心正而后身修(xiu),身(shen)修(xiu)而后(hou)家齐(qi),家齐而后国治,国治而后(hou)天下平。自天子(zi)以(yi)至(zhi)于庶人,壹是皆(jie)以修身(shen)为本,其(qi)本乱(luan)而(er)末治(zhi)者否(fou)矣。其所(suo)厚者薄,而其(qi)所薄者厚,未之(zhi)有也。此(ci)谓(wei)知(zhi)本,此谓知(zhi)之至也。
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