生(sheng)财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen),不仁者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018