《诗(shi)》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利(li)其利,此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为(wei)人子(zi),止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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