《永不付费免费看的性爱官网视屏》

【永不付费免费看的性爱官网视屏】

"王天(tian)下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无(wu)征(zheng)不(bu)信，不(bu)信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道(dao)，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶(shu)民，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以(yi)俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子动而(er)世为天下(xia)道(dao)，行而(er)世为天下法，言(yan)而世为天下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此无射(she)，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有不(bu)如(ru)此而早有誉于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明。万(wan)物并育而不(bu)相害，道并(bing)行而(er)不相悖。小德(de)川流，大(da)德敦(dun)化。此(ci)天地(di)之所以为大也。