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内容分类(lei)，似可参照希腊(la)及埃及神话之分类法作之，而加以(yi)变通(tong)。不知可(ke)析为(一(yi))天神，(二)地}(并(bing)幽(you)冥(ming)界)，(三(san))人鬼，(四)物魅否(fou)？疑不能如此分明，未尝深考(kao)，不能(neng)定(ding)也。此(ci)外则天地开辟(pi)，万物由来(自其发生之大原(yuan)以(yi)至(zhi)现状(zhuang)之细故，如乌(wu)雅何故(gu)色黑，猴(hou)臀何以色(se)红)，苟有可稽，皆当搜集(ji)。每一(yi)神}，又当考其(一(yi))系(xi)统，(二)名字(zi)，(三)状貌性(xing)格，(四)功业作为(wei)，但(dan)恐(kong)亦不能完备也。