《淇奥》还为我(wo)们(men)描述(shu)了一(yi)个近(jin)似完美(mei)的人,仍然以(yi)男人(ren)为参照(zhao)对(dui)象。首(shou)先是(shi)外貌,从(cong)容(rong)貌的美(mei)到衣服的美(mei),会弁如星、充耳L莹(ying),各种(zhong)细致之处,都是美轮美(mei)奂。其次是才能,古代男子(zi)才能多体现(xian)为经邦治(zhi)国的济世之才,这种以(yi)文章学问为基础(chu)的审美观(guan)带有(you)一定的局限性(xing)和歧视性。比如经商在(zai)那(na)时是不入流的职业,地位(wei)在农民(min)之下。有着出(chu)色的(de)经商才能,哪怕你富甲一方,也不(bu)会认(ren)为你(ni)有(you)才能。这种观点带有(you)浓厚的(de)时代、思想(xiang)特(te)征,未(wei)免(mian)显(xian)得有(you)些(xie)偏狭。现(xian)代的(de)人早已脱离了这种(zhong)院囿的限制,认为只(zhi)要有才能不(bu)论干什么,只(zhi)要功成名就(jiu),那就(jiu)是美,就(jiu)有着无(wu)穷魅力,看(kan)看(kan)各式各样(yang)的追(zhui)星族便可见一斑(ban)了。再次,也是最重要的,便是品(pin)德的美(mei)。如(ru)圭(gui)如璧(bi),宽(kuan)兮绰兮(xi),宽厚通(tong)达,品德如美玉一般洁净无(wu)瑕,温(wen)润光(guang)彩。这种(zhong)美直指人性,标示出(chu)了一(yi)个人具(ju)有美感(gan)的最根(gen)本(ben)标准(zhun)。
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