《天天看片小日本》

【天天看片小日本】

所谓(wei)治国必先齐其家者，其(qi)家(jia)不可教而能教人者，无之(zhi)，故君(jun1)子(zi)不出家(jia)而成教(jiao)于国。孝者，所以事(shi)君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未有(you)学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一(yi)国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此，此(ci)谓一(yi)言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而(er)民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令反(fan)其所(suo)好(hao)，而民不(bu)从(cong)。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求(qiu)诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未(wei)之有也。故(gu)治国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也(ye)。此谓治国在齐其家。