《中文字幕第三页》

【中文字幕第三页】

所谓(wei)治国必先齐其家(jia)者，其家不(bu)可(ke)教(jiao)而(er)能教人(ren)者，无之，故(gu)君子不出(chu)家而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有学养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国(guo)兴仁(ren)；一(yi)家让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣率天(tian)下以暴(bao)，而民从之。其(qi)所令反其所(suo)好，而民不(bu)从。是故君子有诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非(fei)诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕，而(er)能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其家人(ren)。"宜其家人，而后(hou)可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其为(wei)父子兄弟(di)足法，而(er)后民法(fa)之也。此谓治国在齐(qi)其家。