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生财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也，未有(you)好义其事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也。