《夜夜草 av》

【夜夜草 av】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。