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譬如，首先是小(xiao)资产阶级的知识者――美谛克――的解剖；他(ta)要革新，然而怀旧；他(ta)在战(zhan)斗，但想安宁；他无法可想，然而(er)反对无法中之(zhi)法，然而仍然同食(shi)无(wu)法中之法所得的(de)果(guo)子――朝鲜(xian)人的猪肉――为什么(me)呢，因(yin)为他饿着(zhe)！他对于巴克拉(la)诺夫的(de)未受教育(yu)的好(hao)处的见解，我(wo)以为是正(zheng)确的，但(dan)这种(zhong)复杂的意思，非身受了旧式的坏教育便不(bu)会(hui)知道的经(jing)验(yan)，巴克拉诺夫(fu)也当(dang)然(ran)无从领(ling)悟。如此等等(deng)，他们于是不(bu)能(neng)互相(xiang)了解，一同前行(hang)。读者倘(tang)于读(du)本书时，觉得美(mei)谛克大(da)可(ke)同情(qing)，大可(ke)宽恕，便是自己也具有他的(de)缺(que)点，于(yu)自己(ji)的这缺点不(bu)自觉，则对(dui)于(yu)当来的革(ge)命(ming)，也不会(hui)真正地了解的。