所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于(yu)右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国。
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