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古代星(xing)宿：古人将自(zi)然(ran)看得(de)很(hen)神秘，认为(wei)整个宇(yu)宙有(you)一个至高无(wu)上的人格化(hua)的(de)主(zhu)宰，就(jiu)是(shi)帝，他们通(tong)过(guo)各种自(zi)然(ran)天象给(gei)人们以特(te)定的喻指(zhi)。同(tong)时(shi)，中国(guo)是(shi)较早进入农业社会的国家(jia)，为了农耕(geng)的方便，需(xu)要人们进(jin)行较为精准的(de)天象观测。所(suo)以中(zhong)国古(gu)代的天(tian)文(wen)学知识比(bi)较(jiao)发(fa)达。如人(ren)们把日月和金木水火土五星合起来称(cheng)为七政(zheng)或(huo)七(qi)曜。金(jin)木(mu)水火土五星是(shi)古人实(shi)际观(guan)测(ce)到的五个行星，它们又(you)合起来称为(wei)五纬(wei)。为观测日(ri)、月、五星运(yun)行人们又将天(tian)空划分为二十八(ba)个星(xing)区，即二十八星(xing)宿，用来(lai)说明日、月(yue)、五(wu)星运行所到(dao)的位置。每(mei)宿包(bao)含若(ruo)干(gan)颗恒星。二十(shi)八宿的名称，自西向东排列(lie)为：东方苍(cang)龙七(qi)宿(角、亢、氐(di)dǐ、房(fang)、心、尾(wei)、箕jī)；北(bei)方玄(xuan)武七宿(斗、牛、女、虚、危(wei)、室、壁(bi))；西方白虎七(qi)宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参(can)shēn)；南方朱雀七(qi)宿(井、鬼、柳、星、张、翼(yi)、轸zhěn)。东方(fang)苍(cang)龙、北方玄武(龟蛇)、西(xi)方(fang)白(bai)虎、南方朱雀，这是古人把每(mei)一(yi)方的七(qi)宿(xiu)联系起来想像成的四种动(dong)物(wu)形象，叫(jiao)做四象。以(yi)东方苍(cang)龙来(lai)看(kan)，从角(jiao)宿到箕宿看成为一条龙，角(jiao)像龙角，氐房像龙身，尾宿即龙尾。另外，古(gu)人还喜欢(huan)将(jiang)天上星(xing)宿和地(di)上区域结(jie)合(he)在一起，《史(shi)记・天官书》便(bian)说：天则有列宿，地(di)则有州(zhou)域。春秋战国时代，人们根据地上的(de)区域来(lai)划分天上的星宿，把(ba)天(tian)上的星(xing)宿分别指配(pei)於地上的(de)州国(guo)，使它们互相(xiang)对(dui)应(ying)，说某星是某(mou)国的分星，某某星宿是某某州国(guo)的(de)分野，这(zhe)种(zhong)看(kan)法(fa)，便是(shi)所谓(wei)分野的观(guan)念。通过这种结合，古代的占卜师们便可以通过天象的变(bian)化来预测国(guo)家(jia)的变化兴衰了。当然(ran)，现(xian)代的天文学(xue)只是(shi)早已否定了这种观(guan)点的正确(que)性。