所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018