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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。