《7799天天看日日夜夜》

【7799天天看日日夜夜】

所谓治(zhi)国(guo)必先齐其家者，其家(jia)不可(ke)教而能教人者，无之，故君子(zi)不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌(ti)者，所(suo)以事长也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之(zhi)，虽不中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有学养(yang)子而(er)后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此(ci)，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴，而民从(cong)之。其所令反其所好，而民(min)不从。是故君子(zi)有诸(zhu)己而后求诸人，无(wu)诸己而后(hou)非(fei)诸(zhu)人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而能(neng)喻(yu)诸人(ren)者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。