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言偃复问曰："夫子之(zhi)极(ji)言礼也，可得(de)而闻(wen)与？"孔子曰："我欲(yu)观夏(xia)道， 是(shi)故之(zhi)杞，而不足征也，吾得《夏(xia)时(shi)》焉。我欲(yu)观殷道，是(shi)故(gu)之宋(song)，而不(bu)是微也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾(qian)》之(zhi)义《夏(xia)时》之等，吾(wu)以是观之。夫礼之初，始(shi)诸饮 食，其(qi)燔黍捭(bai)豚，污(wu)尊(zun)而А饮，蒉桴而(er)土(tu)鼓，犹若可(ke)以致其敬于(yu)鬼(gui)神。及其死(si)也， 升屋而号，告曰：'皋！某复'。然后(hou)饭(fan)腥而(er)苴孰。故天望而(er)地藏也，体魄则降， 知(zhi)气在上，故死者北首，生(sheng)者(zhe)南乡，皆从其初。昔(xi)者先王未有(you)宫(gong)室，冬则居(ju)营窟(ku)， 夏(xia)则(ze)居曾巢。未(wei)有火化，食草(cao)木之实，鸟兽(shou)之肉(rou)，饮其(qi)血，茹其毛。未有麻丝(si)， 衣其(qi)羽皮。后圣(sheng)有作，然后修(xiu)火之利(li)，范金(jin)合(he)土，以为台榭宫室牖户，以炮(pao)以燔， 以(yi)亨以炙，以为醴酪，治其麻(ma)丝，以为布(bu)帛，以养(yang)生送死，以事鬼(gui)神上帝，皆(jie)从 其朔。故玄(xuan)酒在室，醴盏(zhan)在户，粢(zi)醍在堂(tang)，澄(cheng)酒在下。陈其(qi)牺牲，备其鼎(ding)俎(zu)，列 其琴瑟(se)管(guan)磬钟(zhong)鼓(gu)，修其祝嘏，以(yi)降上神(shen)与其先祖，以正(zheng)君臣，以笃父(fu)子，以睦(mu)兄(xiong) 弟，以齐上下(xia)，夫妇有(you)所。是谓承天(tian)之祜。