《午夜成年男性欧洲无人区》

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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则(ze)失国(guo)。