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古之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下者，先(xian)治(zhi)其国。欲治其国(guo)者(zhe)，先(xian)齐(qi)其家。欲齐其家(jia)者，先修(xiu)其(qi)身。欲(yu)修其身者，先正其(qi)心(xin)。欲正其(qi)心者，先(xian)诚其意。欲诚其意(yi)者，先(xian)致其知(zhi)。致知在格物。物格而后知(zhi)至(zhi)，知至而后意诚，意诚(cheng)而后心正(zheng)，心(xin)正而后(hou)身修，身修而后家(jia)齐(qi)，家(jia)齐(qi)而后国治，国(guo)治而后(hou)天下平。自天(tian)子以(yi)至于庶人，壹是皆(jie)以(yi)修身为本，其本乱而(er)末治者否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之(zhi)有(you)也。此(ci)谓知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也。