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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者也(ye)，未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。