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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。