《国产人人视》

【国产人人视】

所(suo)谓治(zhi)国必先(xian)齐其家者(zhe)，其家不可教而(er)能(neng)教人者，无之(zhi)，故君子(zi)不出家(jia)而成教于(yu)国(guo)。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事长也；慈者，所以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也(ye)。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一(yi)家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓(wei)一(yi)言偾事(shi)，一人定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以暴，而民从之。其(qi)所(suo)令反(fan)其所好，而民不从。是故君子有诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸人，无诸己(ji)而(er)后(hou)非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也。故治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而后民(min)法之(zhi)也。此谓(wei)治(zhi)国在齐其(qi)家。