生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义(yi)其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。
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