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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe)，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。