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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利也。