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关于这些问题，我有时甚至会(hui)想(xiang)过(guo)头(tou)，以至冒犯了上帝的统(tong)治权，认(ren)为他(ta)对世事的安排欠公正(zheng)，因为他把他的(de)教诲赐予了一(yi)部分(fen)人(ren)，而不赐予(yu)另一部分人(ren)，但却又要(yao)这两部(bu)分(fen)人负起同样的(de)义务。但我终于打消(xiao)了这(zhe)种想法，并得出(chu)了以下(xia)的(de)结论：第一，我们(men)不(bu)知道上帝根(gen)据什(shi)么神意和律法来给这些人定罪。上帝(di)既(ji)然是(shi)神，他必然是(shi)无限神圣，无限(xian)公正的。假如(ru)上(shang)帝(di)作出判(pan)决，不把他的教诲赐给这些(xie)人，那(na)一定是因为他们违(wei)反了(le)上帝的教(jiao)诲，也就是(shi)违(wei)反了《圣经》上所说的他们自(zi)己的(de)律(lv)法；而上帝的判决，也是(shi)以他们的良(liang)心所承认的法则(ze)为标(biao)准(zhun)的，虽然这些法则(ze)所依据(ju)的原则还没有被我们了解。第二(er)，上帝就(jiu)像陶(tao)匠，我们都是(shi)陶匠手里(li)的(de)陶土；没(mei)有一(yi)样陶器可以对陶匠(jiang)说(shuo)：你为什么(me)把(ba)我做成这(zhe)个(ge)样子？现在再来谈谈我的新伙(huo)伴吧。我对他(ta)非常满(man)意(yi)，并决定教会他(ta)做(zuo)各(ge)种(zhong)各样的事情，使他成为我(wo)有用的(de)助(zhu)手，特别是要(yao)教会他说英(ying)语(yu)，并听(ting)懂我说的话(hua)。他(ta)非常(chang)善于学习，尤其是学习(xi)时总是兴致勃勃，勤勤恳恳；每(mei)当他听懂了(le)我(wo)的(de)话，或是我听懂(dong)了他的(de)话，他(ta)就(jiu)欢天喜(xi)地，十(shi)分高兴(xing)。因此(ci)，与他(ta)谈话对我(wo)来说实在是(shi)一件乐事。现(xian)在，我生活(huo)变得顺心多了(le)。