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古之欲(yu)明明(ming)德(de)于(yu)天(tian)下者，先治其(qi)国。欲治其国者，先(xian)齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者，先修其身。欲修其(qi)身(shen)者，先正其心(xin)。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先(xian)致其知(zhi)。致知在格物。物格(ge)而后知至(zhi)，知至(zhi)而(er)后(hou)意诚，意诚而后心正，心正而(er)后身修，身(shen)修而后家齐(qi)，家齐(qi)而后国治，国治而后天下(xia)平。自(zi)天(tian)子以至(zhi)于庶人(ren)，壹(yi)是皆以修(xiu)身(shen)为本，其本乱而末(mo)治者(zhe)否矣(yi)。其(qi)所厚者薄，而其(qi)所薄(bao)者厚(hou)，未之有也。此(ci)谓知本，此谓知之至也(ye)。