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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。