生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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