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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。