高玉成(cheng),故家子,居金(jin)城之广(guang)里。善针灸,不择贫富(fu)辄医之(zhi)。里中来(lai)一丐者,胫(jing)有(you)废疮,卧(wo)于(yu)道,脓血狼藉,臭(chou)不(bu)可近。居人恐其死,日一饴之(zhi)。高见(jian)而怜焉,遣人扶(fu)归(gui),置于耳(er)舍。家人恶其臭,掩鼻(bi)遥(yao)立。高出(chu)艾亲(qin)为之灸,日饷以蔬食。数日(ri),丐(gai)者索(suo)汤(tang)饼。仆人怒诃之。高闻(wen),即命(ming)仆(pu)赐以汤(tang)饼。未几(ji),又乞酒肉。仆走(zou)告曰(yue):乞人可笑之甚(shen)!方(fang)其卧于道也,日求一(yi)餐不可得(de);今三(san)饭犹嫌粗粝,既(ji)与汤饼(bing),又乞酒肉。此等贪饕(tao),只宜仍弃之道(dao)上(shang)耳。高问其疮(chuang),曰:痂渐脱落,似能(neng)步履,顾假咿嘎(ga)作(zuo)呻(shen)楚(chu)状。高曰:所费(fei)几何!即(ji)以酒食馈(kui)之(zhi),待(dai)其健,或不吾(wu)仇也(ye)。仆伪诺之,而竟(jing)不(bu)与;且与(yu)诸曹偶语,共笑(xiao)主(zhu)人(ren)痴(chi)。次日(ri),高(gao)亲(qin)诣视丐,丐跛而起,谢(xie)曰:蒙君(jun1)高义,生死人(ren)而肉白(bai)骨,惠深覆载。但新瘥(chai)未(wei)健(jian),妄思馋嚼耳。高知前(qian)命(ming)不行,呼(hu)仆痛(tong)笞之(zhi),立命(ming)持酒炙饵丐者(zhe)。仆衔之,夜分(fen),纵火焚耳(er)舍,乃故呼号。高起视,舍已烬,叹曰:丐者休矣!督众(zhong)救灭。见丐者酣卧火中(zhong),鼾声雷动。唤之起,故惊曰:屋何往?群始惊其(qi)异。高(gao)弥重之,卧以客舍,衣以新衣(yi),日与(yu)同(tong)坐处。问(wen)其姓名,自言:陈九。居数日,容益光泽(ze)。言论(lun)多风格,又善(shan)手谈(tan)。高与对局,辄败(bai);乃(nai)日(ri)从(cong)之(zhi)学,颇(po)得其奥秘。如此半(ban)年,丐者(zhe)不言(yan)去(qu),高亦一时少之不乐也。即有贵(gui)客来,亦(yi)必偕之(zhi)同饮。或掷(zhi)骰为令,陈每代(dai)高(gao)呼采,雉卢无不如意。高大奇之。
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