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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。