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"王(wang)天下有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信民弗从；下焉者虽善不(bu)尊(zun)，不尊(zun)不信(xin)，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑，知人(ren)也。是故(gu)君子动而世(shi)为(wei)天下道，行(hang)而(er)世为天(tian)下法(fa)，言(yan)而世(shi)为天下则。远之则(ze)有望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子未有不如此而早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文(wen)、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载(zai)，无不覆帱；辟如(ru)四时之错(cuo)行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu)，大(da)德敦化。此天地(di)之所(suo)以为大(da)也。