生(sheng)财有(you)大道,生之者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁 者以(yi)财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事不(bu)终 者也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng)不察于鸡(ji)豚,伐冰之(zhi)家不畜 牛羊,百乘(cheng)之家不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为 利,以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国家, 旰Σ⒅痢K溆猩(xing)普撸亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利(li),以(yi)义为利(li)也。
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