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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。