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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也(ye)，未(wei)有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。