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是非(fei)问题相(xiang)对来说客观性多(duo)一点，能找到一个比较客观(guan)的(de)标准，如果大家(jia)心平气(qi)和，坐下来讨论(lun)、谈判，可能达成(cheng)一个大家都(dou)认可的结论，从(cong)而明辨是非。是(shi)非(fei)问(wen)题可以(yi)用理性(xing)解决，可以不卷(juan)入(ru)情(qing)感(gan)。而敌我的(de)划分一(yi)部分根源(yuan)于(yu)利益(yi)的(de)冲(chong)突，一部分根源于对利益冲突的错误认识(shi)或无限夸(kua)大，很大(da)程度上这(zhe)种冲突的(de)利益根源并不存在(zai)，或者不如想象的不可调(diao)和，如所谓的(de)资(zi)本主(zhu)义(yi)与(yu)社会主义意识(shi)形态的对(dui)立与冲(chong)突(tu)。敌我划分(fen)一定程度上是(shi)双方对(dui)情景进行错(cuo)误的定(ding)义的产物(wu)，而且在冲突中双(shuang)方(fang)投入(ru)了(le)大量的(de)情(qing)感，并制(zhi)造了(le)许(xu)多并不是必然存(cun)在的价值(zhi)观(guan)等(deng)观念(nian)的冲突。一(yi)旦(dan)情感大(da)规模卷(juan)入冲突，最(zui)初的敌我判断得(de)到不断强化，从而陷入一浪(lang)高于(yu)一浪(lang)的仇恨中，最(zui)初可(ke)以成为朋友的人或民族变成了水火不容的(de)真正敌(di)人。