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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失(shi)国。