庭燎之(zhi)百,由齐(qi)桓公始也(ye)。大夫之奏《肆(si)夏》也,由赵文(wen)子始(shi)也。朝觐,大 夫之(zhi)私觌,非(fei)礼也。大夫执(zhi)圭(gui)而使,所以申(shen)信也;不(bu)敢私(si)觌,所(suo)以致(zhi)敬(jing)也。而庭(ting) 实私觌,何为(wei)乎诸侯之庭?为人臣者,无外交,不敢贰(er)君也。大夫而飨君(jun1),非礼 也(ye)。大夫强(qiang)而君杀(sha)之,义也;由(you)三桓始也。天子无客礼,莫(mo)敢为主焉。君适其臣, 升自阼(zuo)阶(jie),不敢(gan)有(you)其室(shi)也。觐礼,天子不下堂而见(jian)诸侯(hou)。下堂(tang)而见诸侯,天子(zi)之(zhi) 失(shi)礼也(ye),由(you)夷王以下。
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