《天天综合五月天》

【天天综合五月天】

所谓(wei)治国必(bi)先(xian)齐其(qi)家者(zhe)，其家不(bu)可教而(er)能教人者(zhe)，无之，故君(jun1)子不出家(jia)而(er)成教于(yu)国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽不(bu)中不远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让(rang)；一人(ren)贪戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴，而民(min)从(cong)之。其(qi)所令反其所好，而民不从。是故(gu)君子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有(you)也(ye)。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子(zi)于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而(er)后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其(qi)为(wei)父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后(hou)民(min)法之也。此(ci)谓治国在(zai)齐其家。