孔(kong)子(zi)认为《诗(shi)经》可以(yi)陶冶情操(cao)。《论语》中说:《诗三百》,一(yi)言以蔽(bi)之,曰:思无邪(xie)。思(si)无邪本(ben)为《鲁(lu)颂・o》中的(de)现成诗句(ju),孔子借引(yin)之作为对《诗三百(bai)》的一个总评。贾(jia)谊(yi)曾说:方(fang)直不曲谓之正,反(fan)正(zheng)为邪。言下之(zhi)意,学习《诗经》可以让人方正不(bu)阿,得到身(shen)性的涵养。后世儒家在(zai)延承孔子这点时(shi),过(guo)度拔高提(ti)升,让《诗经(jing)》俨(yan)然成为一部(bu)伦理教科(ke)书,读(du)之索(suo)然寡(gua)味。朱熹《四(si)书章句集注》便说:凡(fan)诗(shi)之言,善者可以感发(fa)人(ren)之(zhi)善心,恶者(zhe)可(ke)以惩创人之逸(yi)志,其用归于使人得其情性之正而(er)已。我们不(bu)排除《诗经(jing)》中隐藏的(de)对是(shi)非(fei)善恶的评判(pan)与(yu)引导,但(dan)那并不是《诗经》存在的唯一(yi)目(mu)的。恋爱(ai)中(zhong)的(de)男女,热(re)情如火如荼,也可不用顾及温柔(rou)敦(dun)厚,发(fa)出谷则异室(shi),死(si)则同(tong)穴。谓予不信,有如皎日的誓言;漂泊的(de)游(you)子,登(deng)高思乡,不(bu)妨借(jie)昔我往矣,杨柳(liu)依依。今我来思,雨雪(xue)霏(fei)霏来倾泻自己满腔的惆怅伤惋(wan)。《诗经(jing)》中的许多诗篇本就如此(ci),无关儒教宏旨(zhi)。
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