生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义(yi)者(zhe)也(ye),未有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。
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