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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。