故礼也者,义之(zhi)实也。协诸(zhu)义(yi)而协,则礼虽先(xian)王(wang)未之有(you),可以义(yi)起也(ye)。义者(zhe), 艺之分,仁之节也(ye)。协于艺,讲于仁,得之者强。仁者,义之本(ben)也(ye),顺之体也, 得(de)之者尊(zun)。故(gu)治国(guo)不以(yi)礼,犹无耜而耕也。为(wei)礼不本(ben)于义,犹耕而弗种(zhong)也。为义 而不讲之以学,犹种而弗耨也(ye)。讲之于学而不合之以仁,犹(you)耨而(er)弗获也。合之以(yi) 仁而不(bu)安之以乐,犹获而(er)弗食也。安之(zhi)以乐而不(bu)达(da)于顺,犹(you)食(shi)而弗(fu)肥(fei)也。
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