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鲁滨孙是个劳动(dong)者同时(shi)又(you)是资产者和(he)殖民(min)者，因此具有剥削掠夺的(de)本(ben)性。他(ta)几次出海(hai)的(de)目的就是为了要(yao)到非洲贩(fan)卖奴隶。他用火(huo)枪和《圣经》慑服土人(ren)，使(shi)星期五心甘情愿(yuan)地做了他的(de)忠实奴(nu)仆(pu)。火枪(qiang)和(he)《圣经》就是欧(ou)洲(zhou)殖民主义者(zhe)对殖民地人民所惯(guan)用的双重武器。鲁滨(bin)孙顽强不(bu)息地与自(zi)然作斗争，既(ji)是(shi)为了(le)生(sheng)存(cun)，也是为了占(zhan)有财富和土地。在岛上还没有其他人(ren)出(chu)现的(de)时候缙绅(shen)先生春秋时(shi)邹鲁之士别(bie)称。缙，插(cha)；绅，大带(dai)。缙，鲁滨孙就踌躇(chu)满(man)志地(di)说：这里的一切都(dou)是我的。如果(guo)有可能，他要传给他的子孙。当岛上(shang)有了(le)星期(qi)五的父亲(qin)和(he)那(na)个西班牙(ya)人后，他为(wei)自(zi)己像个国王、我的(de)百姓完(wan)全服(fu)从我而(er)满心高兴(xing)。即使回(hui)到英国后，他又(you)去视(shi)察他的(de)领地，把岛(dao)上的(de)土(tu)地分租给新去的居民。鲁(lu)滨(bin)孙身上(shang)的两重性，充分体现了作者(zhe)自身的时(shi)代与阶级的局限性。